Der Mensch ist fasziniert von Angst, Abgrund und Schauermär – solange er sich ihnen aus der sicheren Distanz heraus aussetzt. Der Autor selbst erinnert sich bis heute an den von Furcht und Schrecken genährten kalten Schweiß nach dem Kinobesuch von „Alien“ – Schrecken, der zugleich einherging mit totaler Euphorie: der Kick des Horrors aus der Komfortzone heraus. Nun nehmen seit einigen Jahren True Crime-Formate überhand, und der Autor ist verwirrt: Warum feiern deutlich mehr Männer den fiktionalen Horror ab, während sich deutlich mehr Frauen dem True Crime zuwenden? Der Autor selbst hat in seinem Leben noch keine Folge „Aktenzeichen XY… ungelöst“ gelöst. Aktenzeichen sind grundsätzlich nicht sein Ding. Kopfschuss und Knochenbruch schon eher – im fiktionalen Kontext, versteht sich. Tatsachenbasierter Horror indes entreißt ihn nachhaltig der Komfortzone, von Euphorie dort keine Spur. Gehören in einer idealen Welt Waffen, Mord und Totschlag nicht sowieso ausschließlich in die Fiktion verdammt? Nur war das erste True Crime schon lang vor der ersten düsteren Mär, und so bleibt der Wunsch nach dem Monopol der narrativen Künste auf Gewalt bis heute illusorisch.
Wohin mit der Empathie?
So oder so: Gewalt als fester Bestandteil von Fiktion und True Crime übt eine große Anziehungskraft aus. Wie aber ist die vordergründig weibliche Hingabe zu Formaten zu erklären, die sich, von Printmagazin über TV-Serie bis zum Podcast bevorzugt auf wahre Taten mit besonderer Schwere einschießen? Viele Deutungsansätze sind bekannt und redundant, ohne die Motivation abschließend darzulegen: Dass sich Frauen als dominante Opfergruppe von Gewaltverbrechen zur audiovisuellen Aufbereitung realer Verbrechen hingezogen fühlen, erscheint noch nachvollziehbar – nicht zuletzt, um daraus etwaige Lehren zur präventiven Vorsorge zu ziehen. Weiterhin heißt es, Frauen seien grundsätzlich neugieriger und empathischer – was allerdings nicht beantwortet, warum sie einen Großteil ihre Neugier und Empathie blutrünstigsten Verbrechen widmen. Dass der Anziehungskraft derartiger Formate auch ein gewisser Voyeurismus zugrunde liegen mag, wird ungern diskutiert. Unleugbar ist, dass unser Körper bei der Rezeption solcher Formate – seien sie fiktional oder true – Adrenalin, Endorphine und Glückshormone ausschüttet. Das Ergebnis: schreckerfüllte Euphorie, siehe „Alien“. Derlei Spaß an Gewaltdarstellung kann der Horror-Fan mühelos rechtfertigen: Es ist ja bloß ein Film. Darauf zu verweisen, es sei ja bloß True Crime, erscheint dagegen weniger überzeugend. Wie also umgehen mit dem Kick, den auch nachgewiesenermaßen True Crime beschert?
Ist ja bloß … wahr!
Der Autor Johann Scheerer spricht von „Schaulustigen-Mentalität“. „Ist True Crime am Ende nichts anderes als ein Klatschmagazin, in dem statt Promi-Schwangerschaften Mordfälle ausgeweidet werden?“, fragt die Redakteurin Helene Flachsenberg auf bento. Regisseurin Christiane Fernbacher inszenierte im öffentlich-rechtlichen Fernsehen True Crime-Dokumentationen und stellt rückblickend die Sinnhaftigkeit in Frage (Weisser Ring: „Forum Opferhilfe“). Der Fernsehkritiker Torsten Körner spricht ebendort davon, dass wir hier „die Kammern des Schreckens in Tiny-Entertainment-Houses“ verwandeln. Das Leben aber „ist immer true“. Entspannung in der Spannung findet indes auch Körner – nur „ohne True und Täterkult“. Was hat es also wirklich auf sich mit dieser geheimnisvollen, weiblich dominierten Faszination an realen Schwerverbrechen? Sollten wir vielleicht mehr Angst haben vor der Frau?
Hat Ihnen dieser Beitrag gefallen? Als unabhängiges und kostenloses Medium sind wir auf die Unterstützung unserer Leserinnen und Leser angewiesen. Wenn Sie uns und unsere Arbeit finanziell mit einem freiwilligen Betrag unterstützen möchten, dann erfahren Sie über den nebenstehenden Button mehr.
Machtspiele
Intro – Gewaltrausch
„Prüfen, ob das dem Menschen guttut“
Teil 1: Interview – Publizist Tanjev Schultz über ethische Aspekte der Berichterstattung über Kriminalfälle
Orientierung im Hilfesystem
Teil 1: Lokale Initiativen – Die Opferschutzorganisation Weisser Ring in Bochum
Zu Staatsfeinden erklärt
Teil 2: Leitartikel – Der Streit über Jugendgewalt ist rassistisch aufgeladen
„Es liegt nicht am Gesetz, Kriminalität zu verhindern“
Teil 2: Interview – Kriminologe Dirk Baier über Gewaltkriminalität und Statistik
Hilfe nach dem Schock
Teil 2: Lokale Initiativen – Opferschutz bei der Kölner Polizei
Maßgeschneiderte Hilfe
Teil 3: Leitartikel – Gegen häusliche Gewalt braucht es mehr als politische Programme
„Eltern haben das Gefühl, sie müssten Buddhas werden“
Teil 3: Interview – Familienberaterin Nina Trepp über das Vermeiden von psychischer Gewalt in der Erziehung
Häusliche Gewalt ist nicht privat
Teil 3: Lokale Initiativen – Frauen helfen Frauen e.V. und das Wuppertaler Frauenhaus
Fessel für die Freiheit
Elektronische Fußfessel für häusliche Gewalttäter – Europa-Vorbild: Spanien
Blutige Spiele und echte Wunden
Gewalt in den Medien: Ventil und Angstkatalysator – Glosse
Vom Mythos zur Mülldeponie
Teil 1: Leitartikel – Wie der Mensch das Meer unterwarf
Friede den Ozeanen
Teil 2: Leitartikel – Meeresschutz vor dem Durchbruch?
Stimmen des Untergangs
Teil 3: Leitartikel – Allen internationalen Vereinbarungen zum Trotz: Unsere Lebensweise vernichtet Lebensgrundlagen
Wildern oder auswildern
Teil 1: Leitartikel – Der Mensch und das Wildtier
Die Masse macht’s nicht mehr
Teil 2: Leitartikel – Tierhaltung zwischen Interessen und Idealen
Sehr alte Freunde
Teil 3: Leitartikel – Warum der Hund zum Menschen gehört
Von leisen Küssen zu lauten Fehltritten
Teil 1: Leitartikel – Offene Beziehungen: Freiheit oder Flucht vor der Monogamie?
Durch dick und dünn
Teil 2: Leitartikel – Warum zum guten Leben gute Freunde gehören
Pippis Leserinnen
Teil 3: Leitartikel – Zum Gerangel um moderne Lebensgemeinschaften
Verfassungsbruch im Steuer-Eldorado
Teil 1: Leitartikel – Die Reichsten tragen hierzulande besonders wenig zum Gemeinwohl bei
Sinnvolle Zeiten
Teil 2: Leitartikel – Wie Arbeit das Leben bereichern kann
Über irrelevante Systemrelevante
Teil 3: Leitartikel – Wie Politik und Gesellschaft der Gerechtigkeitsfrage ausweichen